加入先师先贤元素 丰富祭典内涵

中华民族自古以来就有祭祀行业神的习俗，南音也不例外。南音界主祀神祇是孟府郎君，各地按各自的条件设立郎君堂。郎君祭是泉州南音重要的文化活动，是整体南音文化的一个重要组成部分。在过去漫长的历史中，传承的方式主要依靠上师的口传心授。因此，尊师重道、艺德艺风的弘扬显得十分重要。这些精神层面的东西必须通过一定的外在形式来表达。一年两度的郎君祭就是其中之一。

屿头南音祖师堂特具个性，加入了同时祭祀先师先贤的元素，使古老的传统祭祀活动增加了丰富的新内涵，是对传统习俗的一项创新，具有鲜明的个性和别具一格的特征。除了供奉乐神孟府郎君的木雕神像，为了不使这古老的传统习俗流于形式，更加贴近生活现实，拉近神与人的距离，屿头南音祖师堂首开历史新例，把160余年来对屿头南音事业有过集中贡献的先师先贤罗列其中，参与了人神一堂的祭祀活动，使这些先师先贤的后裔及热心南音事业的人士受到极大的鼓舞，同时获得了泉州南音界人士高度的赞赏和肯定，从侧面推动着泉州南音与时俱进向前发展。

“永久化”祖师堂 规范民俗活动

据了解，早在台商区洛阳镇屿头村有南音这一文化现象之时，就有了南音郎君祭这一民俗活动。在过去漫长的历史中，郎君祭这一行业祭祀仪式大都设在传授师傅的学馆内，祭坛临时搭就。2006年，时任屿头南音社副社长杨乃彬首议提出建立祖师堂，巩固和发扬屿头村悠久的南音文化传统，弘扬师道孝道精神。

这一倡议得到时任社长的杨锦义先生的大力支持，也得到村镇两级领导的支持和肯定，社会热心人士热烈响应，于是集资人民币10余万元，启建了在泉州地区堪称首创的祖师堂，使这一有悠久历史传统民俗活动进行得更加有序和规范。2011年，在屿头村委会的支持下，决定把位于村文体活动中心三楼200余平方米大厅作为屿头南音祖师堂永远堂所，为今后屿头南音活动及祖师堂祭祀活动提供可靠保证，使祖师堂祭典活动得以永续。