玉塘孙氏祭祖习俗已有近千年历史

孙氏祭祖习俗 传承千年 崇德敬贤

玉塘孙氏祭祖习俗由来已久。据《玉塘孙氏官房家谱》收录的明永乐二年浙江富阳知县孙观的“孙氏谱序”等资料记载，泉州台商投资区张坂镇埔塘村孙姓原籍河南光州固始，后避乱入闽，世居泉州府同安、晋江等地，五世祖孙嘉安为入惠始祖（雅称“玉塘孙氏”）。孙嘉安生于宋庆元四年（1198年），官至宋理宗礼部左侍郎，“岁祀昊天上帝与尚书迭为亚献，祭大社大稷神州地祗迭为初献”。该村80岁老人孙礼维介绍，据埔塘孙氏祖辈口口相传，宋朝灭亡后，孙嘉安不愿仕元，于宋祥兴元年（1278年）护送宋帝昺南下途中因病家居。为弘扬民族气节，团结族众，弘扬祖德，鞭策后人爱族报国，教诲后辈积极向上，孙嘉安将宋代朝廷三祭三献的宫廷祭祖仪式用于宗祠春冬两祭，后经孙氏后人代代传承，历千年而不衰。

孙氏祭祖，时间均在上午举行，须宰猪屠羊，擎放天井两边，中设天坛，祭祀人员由主祭、引祭、通赞、执事、读祝组成。祭祀人员需身穿汉服，头戴礼帽，举止庄重，虔诚肃穆。参祭人员由孙姓各村落、房祧推荐，由有名望、辈分高、年龄大的村民参与。祭祀程序为请神、行香案前礼；（神座前）行三献礼，初献礼、读祝文、亚献礼、三献礼、毛血、辞神。祭品有牲礼（全猪全羊俱用），另备五牲、三牲各1副；斋果1副；1筵（24盘）庶馐、酒1瓮、金锭、银锭、匹帛、钱料、金箔、大烛、贡香、鞭炮等。

孙氏祭祖习俗以弘扬中华传统文化为主题，教育鞭策后人继往开来，爱族报国，从而达到崇德敬贤、开创睦族敦亲的和谐人文局面。玉塘孙氏后人遍布海内外及港台地区，祭祖习俗对维系孙氏族人血缘感情、亲属联系，乃至民族归属、国家认同，都有着积极的意义。