孙经世：通经学古熏德善良

——张坂埔塘孙氏家风家训系列报道之二

孙经世故居

孙经世是我国清代经学家、文字学家和音韵学家，他幼承家学，熟读经史，博览群书，深研经义，所著颇丰。在留下不少经学、文字学和音韵学著作的同时，孙经世也为后世子孙留下了不少至今仍脍炙人口的师训。

读书先学为人

治人要先自治

孙经世自幼跟随父亲孙至正学经，聪颖异常，四子书、九经，过目成诵，十岁能作文，十四五岁喜读《小学》，对朱熹、吕祖谦的《近思录》爱不释手。他曾对父亲说：“读书应先学为人，四子书及九经，都是教人为人，并非只教人识字写文章。”父亲听后甚为惊异，又见其常在书房里边吃饭边看书，误将墨汁当酱油，把小菜蘸于砚池里，怕他用功过分，就将书籍收藏殆尽，仅留一部《康熙字典》。他趁此机会，对以往所学加以梳理，融会贯通，还把《康熙字典》背诵烂熟。孙经世博览强记，重思考，善分析，遇疑难问题，善于旁征博引，判断真伪，进行勘误，每于檐下吟石徘徊，几年时间，吟石被踏得光溜平滑。

孙经世性至孝，善待父母。他严肃庄敬，不苟言笑，似不可近。但一接近，便使人觉得可敬可亲。他能因势利导，教人为善。其弟学习不够认真，经世善予诱导，其弟卒以醇谨闻。他常言道：吾人治经，非以矜淹洽，为他日之当治人也。治人先自治，不能自治，徙治经何益？他认为，人们研究学问，不是要以学问渊博自夸，跟人炫耀自己，而是为日后更好地参与治理社会。而要治理社会，首先应管好自己，不能管好自己，只研究学问又有什么益处呢？

当时的埔塘孙氏，是惠安的望族，同姓数千人聚居，当时泉属地区好斗健讼，大姓更甚。为了防止埔塘孙氏跟风，孙经世设立严厉的乡规民约，并通过言传身教，陶冶孙氏宗亲善良的美德。在他的深刻影响下，当时的埔塘以“仁”著称，遂被人称为“仁里”（仁者居住的地方）。