迁居百崎 立下家训

说起百崎家训的由来，不得不提百崎郭氏回民的开基祖郭仲远。根据百崎郭氏族谱记载，百崎回族开基祖郭仲远于明洪武九年（1376年）与其妻、子从泉州东郭法石（旧称石头街）迁来。据谱牒分析，郭仲远及其先人是相当富有的“蕃客”“土蕃”“半南蕃”，当时对回回上层阶级的蛮横粗暴深恶痛绝。作为商人的郭仲远，在这种恶劣环境中，一直在寻求新的安居之地。于是他们便走出法石，寻求新的立足点。加上同是回回人的丁氏，已在10年前(元至正年）从城南迁徙陈江（陈埭）安居乐业。这种先例更是坚定了郭仲远迁徙他乡的决心。

为了生存和后裔的兴旺发达，郭仲远不断寻找一个比较稳定的居住环境。明时，百崎为惠安廿三都。据《惠安政书》概述，百崎所在的廿三都之环境：“县之为邻，愿随莫过于此矣，东自梁山折入高坑，循梁墓抵百崎，越大山，乃僧岩，为碣石，云头诸区。要皆西倾，以临晋江，浔头港厕其北，臭土港混其南，故食海者什之六七。”从自然环境看，这里不仅有良好的港口、滩涂，还有大片待开发的田地，且与全盛的刺桐港相望，是个很好的立足地。而且这里地广人稀，可以发展山海优势，从当时的情况以及后来发展的实践看，郭仲远选择栖身于百崎，可谓是“慧眼识宝地”。

郭仲远一到百崎，非常重视与汉族搞好团结，建立了一种邻里和睦，共同开发，相互吸取，相互促进的关系。他制定了影响深远的家训：

凡为家长，谨守礼法。以振家声，以树勋烈。昆季安和，岁祀丰洁。子孙谦恭，孝敬毋阙。勿习怠荒，勤勉学业。从善孜孜，企仰先哲。世从回回，恪遵不忒。宗戚有恩，馈问毋辍。奴婢服劳，须辨优劣。田园所收，费用有节。乡邻熙熙，毋相欺灭。凡此数端，不可违越。倘或不遵，是谓凶孽。异时相逢，虽悔难雪。

这份只有100多字的家训不仅是郭仲远对自己子孙制定的家法，同时也是同当时周围汉族同胞和睦相处的友好和约。

邻里和睦 繁衍发展

郭姓回族迁徙百崎后，顺应历史潮流，不但不与汉族抗争，而且安分守己，专心发展生产，尤其是不入仕途，以作为长期居住，繁衍发展的重要策略。据了解，善于经商的郭仲远来到百崎后，改变了经营方向，弃商就农，广置田地。除了广置田地，大力发展农业生产外，郭氏回族还根据这里滩涂多的特点，开发养殖业，发展姬苗、牡蛎生产和渔业生产。

在大力发展生产的同时，当时郭仲远和他的后辈还非常重视与当地汉族同胞搞好邻里关系，这也是郭姓回族能在百崎立足与发展的重要措施之一。基于此，郭仲远迁徙百崎后，短短几年时间，人丁大增。他的五个儿子先后迁徙到附近汉族村庄居住，均与同村的汉族同胞和睦共处。至今从这些汉族的族谱中，尚没有发现因民族矛盾引起纠纷的记载。

同时，郭仲远也很注意在汉族中树立威信，争取他们对自己的信任和支持，从而为其后辈能长期居住在这里打下基础。在百崎郭氏族谱中的《仲远公行实》记载：“公生平喜吟咏，赏著作，不浮廊，好施与，或遇固乏告贷者，不责其偿，地连海煤，不时垫系，公则捐金珠而造石桥，以济人之涉者，自佣砌石路三百里（步），以利之行者，乡邻死无所归，公则施棺木而疾验。”

从这篇文章中可看出郭仲远有乐善好施，助人之危的精神。正因为郭仲远的“好施与”，因此，百崎各村的回汉民族关系非常融洽，好比兄弟一般。如白奇陈姓早郭姓来白奇约60年，他有一“风水地”，俗称“石狮穴”，系元代山家名僧释大圭所择，后因感激郭仲远，就赠送与他。陈姓赠地后闻“郭占石狮穴，陈姓会受欺”，后悔不已。郭仲远听说此事即留训后裔：与陈姓世代修好。后来他们从没有受到郭姓回族的欺辱，反而是得到关心与照顾，这从一个侧面表明郭仲远极有远见。

在600多年的历史长河中，一个外来的“土蕃”“半南蕃”，能经受不同历史时期的统治阶级压迫、摧残，在腥风苦雨中挣扎，过着寄人篱下的生活，在周围全是汉族大“家”中站住了脚，并能不断壮大、繁衍发展，成为目前福建省、泉州市回族人口最为集中的地区之一，可以说百崎郭氏流传至今的良好家风家训起到重要而深远的作用。

□本报记者 郭慧杰 陈桂生 通讯员 郭家齐 郭其南 文/图